『孤獨六講』共分為六個章節，談論情慾孤獨、語言孤獨、革命孤獨、思維孤獨、倫理孤獨、暴力孤獨，章章都見作者洗鍊的寫作能力，經常引用歷史事件作為佐證，使讀者更能體會其意境，甚至發現自己的不孤獨與不平凡。
【情慾孤獨】生命裡第一個愛戀的對象應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間裡安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸
國中時代的我跟幾個女生非常要好，我們會傳紙條、寫心底話，交換新詩作品；或許為賦新詩強作愁，在紙上編織各式樣的劇情。繞著跑道散步是我們晚自習前一定會做的事，也許聊天、也許狂妄的唱歌、也許嘲笑一些愚蠢幼稚的男孩、也許只是少不更事的批評著教育制度、說著彼此的夢想，那個時候，覺得自己很美很真、很暢快的做自己。
【情慾孤獨】當時有一部戲劇是貝克特的〈等待果陀〉，兩個人坐在荒原上，等待著一個叫做果陀（Godot是從GOD演變而來，意指救世主）的人，等著等著，到戲劇結束都沒有等到。生命就是在荒蕪中度過，神不會來，救世主不會來，生命的意義與價值也沒有來。
等待果陀是依著前男友邀約一起去看的，事實上那時我並看不懂，也不了解背景意義，更沒有去深究感動些什麼；只依稀記得兩個人不斷的在一條道路上爭論著等待果陀這件事。直到此刻我才了解原來生命很有可能就是在尋找存在的價值與意義，那些過程那些無止盡的疑問與尋找，才是成就一個人的存在
【語言孤獨】有一個非常好的文學評論家講過一句話：「看一本小說，不要看他寫了什麼，要看他沒有寫什麼。如同你聽朋友說話，不要聽他講了什麼，要聽他沒有講什麼。」
語言表達的就是全部了嗎？當我們聽見了一句話那就是永遠了嗎？如果是永遠，為什麼曾經說過我愛你的情人不在你的身旁？為什麼酒醉的人說的話醒來便不再成立？原來，語言必須放到情境裡去解讀，才具有意義。
【革命孤獨】革命是對自己的革命，所要顛覆的不是外在的體制或階級，而是顛覆內在的道德不安全感
心裡頭一直有一個烏托邦的存在，或許可以說是理想的自我的模樣，要成為那樣的自己是一條孤獨也不容易的路，這也許就牽涉到文中所謂的革命的孤獨吧
【暴力孤獨】我們經常用不同的暴力形式待人，打罵是最容易發現的暴力，對人的嘲諷是暴力、對人的冷漠是暴力，有時候…母親對孩子的愛也是暴力
【暴力孤獨】暴力的形式會偽裝成另一種情感，唯有認知到這一點，暴力美學才有可能處碰到更根本的問題
【思維孤獨】成見包括你既有的知識，你的知識就是你思維的阻礙，因為知識本身是已經形成的觀念，放在思維的過程中，就變成了「成見」。我們說這個人有成見，就是指他已經有預設立場，已經有結論了，所以他的思維也停止了
讀到了思維的孤獨，談到在中國傳統儒家思想的框架上成長的中國人缺乏思辨的能力，一旦僅僅過度重視結論的不同只會讓思想更為狹隘。我看到的其實不是孤獨，而是與他人分享的能力、表達自我意識的的能力、寬容接受不同想法的能力，該如何不偏頗於從眾、抑或過於自負，對於傳統教育下長大的我的確是要多加觀察與學習。
【倫理孤獨】孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規範裡走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣
【倫理孤獨】對於倫理的思維，還是要回到絕對的個體，當個體完成了，倫理才有可能架構起來
如同蔣勳所言之倫理孤獨或是語言孤獨，青少年的我經常覺得家人無法理解自己心裡想的，逐漸能夠享受安靜的孤獨時光，或是於與同輩朋友的相處，似乎那才是能夠被聆聽的世界。我總是早上起床，有著自己習慣的步調，泡杯咖啡獨自坐在陽台上，吃著早餐聽著外頭的車流聲，隨著這樣的儀式思緒逐漸歸納成束，開始一天的衝刺與享受。
因為工作的關係，生活作息跟朋友不盡相同，獨處的時間變多，學會與自己對話、認識內在自我，發現文字構築的世界充滿了多樣的面向，也格外珍惜與他人的互動，因為那樣更能發現自己的不足與改變的美好。並不太會因為獨處的時間變多了就覺得寂寞，反而覺得能做的事情很多，時間永遠不夠多，想知道想了解的事情還很多；懂得更多經歷更多，更覺謙遜；把心放開，才會有所成長。
看到學妹特地為感情所惑的我畫出的字句，心裡想得除了對學妹用心的感激，彷彿開了一扇新的窗，彷彿紓解了一些情緒。
這是一本可以一翻再閱的書，相信每再一次的接觸，都會有不一樣的收穫與感動
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